在11月1日的万圣节，来自多个教派的宗教领袖聚集在圣詹姆斯教区的一块甘蔗地里，有证据表明被奴役的非裔美国人被埋在那里。2018年，福尔摩沙考古顾问公司计划在现场建造一个巨大的塑料制造厂，发现了没有标记的墓地。

巴吞鲁日教区主教迈克尔·杜卡说，他参加仪式是为了给坟墓祈福——这是万圣日后的传统——并让抗议拟建工厂的居民感到被听到。“关心地球就是关心我们在基督里的兄弟姐妹，”他说。“你不仅仅是在这么多英亩的甘蔗上建房。这是他们的家。”

杜卡是受圣詹姆斯教区居民莎伦·拉维尼邀请参加仪式的神职人员之一，她创建了基层组织“圣詹姆斯崛起”，试图阻止福尔摩沙在她的房子附近建房。拉维涅说，宗教领袖了解她的社区正在发生什么是很重要的。拉维尼说：“我希望他们能和我们一起祈祷，帮助我们解决这个问题。”。“这就是我们在墓地时我要求他们做的事。我要求他们与我们联手。”

在将信念和社区带入环境正义事业方面，神职人员发挥了战略作用自从运动开始以来在20世纪80年代，告诉人们污染对有色人种社区和农村地区造成的不成比例的影响。今年，在路易斯安那州，礼拜场所已经成为不同背景的人们聚会的物理和理论场所，并为最近取得的两项环境胜利制定战略。

自20世纪80年代开始的环境正义运动以来，神职人员在将信念和社区带入环境正义事业方面发挥了战略作用，告知人们污染对有色人种社区和农村地区造成的不成比例的影响。

11月的一个星期五，美国陆军工兵部队暂停其许可证在美国陆军工程兵团重新评估许可证的某些方面时，针对拟建的塑料厂。居民和环境保护主义者对《清洁水法》许可证提出了几项质疑，包括美国陆军工程兵团未能保护埋葬地点。虽然墓穴的来源尚未得到证实，但考古学家发现证据表明，这些墓穴可能是他为在布埃纳维斯塔种植园（BuenaVista种植园建于19世纪中期）工作的被奴役的非裔美国人的坟墓辩护。福尔摩沙表示，它将与路易斯安那州合作，以确认遗骸并将其重新安葬在墓地。

该公司发言人詹妮尔·帕克斯（Janile Parks）表示：“（福尔摩沙）对美国陆军工程兵团在重新评估期间暂停许可证的决定感到失望。“[福尔摩沙]期望并真诚希望美国陆军工程兵团以客观、公正和迅速的方式处理此事，以便在重新评估分析完成后，许可证分析将更加有力。”

由于新冠肺炎的流行，塑料厂的主要建设被推迟到2月。许可证暂停意味着，在美国陆军工程兵团做出恢复、撤销或修改福尔摩沙许可证的决定之前，公司不能在密西西比河堤附近进行清理、平整或挖掘。在一份法庭文件中，该公司表示，正在重新评估该公司是否考虑在其他地点建造核电站，此前，该公司基于虚假信息，取消了阿森松教区的五个备选地点。

圣詹姆斯教区的Mount Triumph Baptist Church的牧师Harry Joseph参加了教区委员会的会议，在他的一个教区居民被诊断出癌症后，他提出了对许可证的质疑。他说:“我的人民正为此受苦。”“所以，我需要更多地参与进来。”

约瑟夫是Rise St. James的成员，这是一个以信仰为基础的组织，倡导种族、社会和环境正义。他说，民团决定暂停福尔摩沙的许可证，是迄今为止民团最大的胜利。“希望这能阻止福尔摩沙想在这里建房，”他说。他计划继续为他的社区的健康而奋斗。一个ProPublica分析发现该设施将使该地区致癌的空气污染物水平翻一番。他说：“作为领导者，如果我们不能走出去，陷入困境，我们就会接到错误的电话。”。

被称为“环境正义之父”的得克萨斯南方大学教授罗伯特·布拉德说，教堂，特别是黑人教堂，自环境正义运动开始以来就发挥了作用。

他说:“我做这个已经40多年了，我见过一些人靠着自己的信仰支撑着。”

他说，信仰领袖帮助教友建立良好的地球管理与灵性之间的联系。牧师建立社区并创造一个会议空间。布拉德说:“牧师是羊群的牧羊人，他是一个警惕的人，密切注意任何危险。”

ProPublica分析发现，该设施将使该地区致癌的空气污染物水平翻一番。

曼斯菲尔德沙迪格罗夫联合卫理公会教堂的埃米莉·卡罗尔牧师说，环境种族主义影响公共卫生、住房和食品安全。她说，努力实现环境正义，或公平分配环境利益和负担，是赋予人们权力的一种方式。自从卡罗尔在神学院学习以来，环境保护主义就一直是她的工作内容之一。

她直言反对一项提案修正案将于11月3日进行投票这将相当于对制造商的大规模税收减免，允许企业与地方政府协商降低税收。卡罗尔说，她担心这会占用社区急需的资源。她说：“我们应该推动和宣传我们应该做些什么，让我们的教区居民生活得更好。”。

在路易斯安那州，一个由250多个宗教和社区团体组成的宗教间网络，有助于击败修正案5。在过去的四年中，该组织成为路易斯安那州工业免税计划（ITEP）的直言不讳的批评者。ITEP是一个为制造业提供税收减免的州计划，被视为“企业福利”

该联盟的战略取决于强有力的公共教育活动。新奥尔良第一格雷斯联合卫理公会教堂牧师、路易斯安那州的长期成员肖恩·安格里姆说，该组织向当地市政当局和居民通报了以牺牲社区为代价的大规模工业减税2018年Together Louisiana分析报告，许多沿海、工业密集的教区因免税而损失了数百万美元的税收；例如，卡梅伦教区当年损失了6.18亿美元。

Anglim说：“基本上，我们受过教育，从市议会到治安官，从学校董事会到教师工会，帮助他们认识到他们的钱已经捐赠了几十年。”。

当州立法者在6月批准第5号修正案时，路易斯安那州的组织者们一起见证了一个漫长的故事，即行业说客和富有同情心的立法者试图骗取社区的地方税收。他说：“这使从事污染工作的人能够获得税收减免。”退休的拉塞尔·霍诺雷中将曾经是卡特里娜联合特遣部队指挥官，现在是路易斯安那州的环保倡导者。该组织担心该修正案将削减公立学校的资金，并将税收负担转移到居民身上。

他们迅速动员起来。路易斯安那州已经建立了一套系统来提高本次选举周期的投票率：全州的街区队长网络定期与邻居联系，以确保每个人都有一个投票计划。街区负责人开始告诉选民修正案5令人困惑的语言实际上意味着什么——以及对他们的社区有什么利害关系。

卡罗尔曾担任街区队长，他说这句话是故意混淆的。她说：“这项修正案就像三行字，没有逗号和分号。这是一个又大又长的句子。”。“我觉得这是故意的。”

路易斯安那州在10月的星期四共同主办了Zoom会议，传达修正案的成本和后果，数百人出席了会议。其他团体也承担了责任：教师工会；当地税务评估员；环保团体鼓励路易斯安那州选民投反对票圣詹姆斯玫瑰酒店上个月，该组织举行了一场游行。

掌权者和教会肩负着确保孤儿、寡妇和社会上的陌生人、被遗弃者和边缘化者得到保护的责任。

河岭众圣徒圣公会教堂的牧师杰伊·安杰勒正在寻找为环境正义而战的方法，他首先通过一次虚拟会议参与了修正案运动。他说:“如果不是疫情和Zoom，我可能不会参与‘一起在路易斯安那’项目。”他对企业可以就税收问题进行谈判的前景感到震惊，于是参加了各种会议，帮助人们练习有关修正案的电梯游说，要求他们向5人、15人或50人讲述有关修正案的内容。

anger把他的想法告诉了他的教众。每当他们参加圣经学习或成人教育课程时，他都会花一两分钟时间告诉教会成员有关这项修正案的事情。“在旧约和新约中，圣经经常谈到正义的问题，”安杰勒说。“当权者和教会有责任确保孤儿、寡妇、社会的陌生人、被排斥者和边缘化者得到保护。”

这些努力得到了回报。以压倒性的优势，该州的每个教区——即使是典型的共和党大本营——都投票否决了该法案。有一个显著的差异在立法者和选民的投票方式之间：114名州立法者投票赞成将修正案付诸表决，只有20人投反对票（10人缺席首次投票）。但所有144个地区在11月都拒绝了这一计划。

安格里姆，从第一次恩典，是由成功鼓舞。“这被一群教会人士克服了，”他说。“这些警区队长的头号评论是，‘下一步是什么？’这些人有着非常强大的经验。他们帮助人们投票，帮助人们了解情况，并且他们有一个为共同利益使用权力的策略。这是行之有效的。”

Anglim和Honoré都表示，他们预计州立法者将在明年试图通过类似于第5修正案的立法，并将团结起来反对。来自圣徒圣公会的Angerer也受到了继续这项工作的鼓舞。

“我的教堂离密西西比河11英尺，”他说。在River Ridge以北，黑人和棕色社区居住在离石化设施最近的地方，这里曾经是种植园。“我们在癌症巷以南几英里处，水流向我们。如果我没有想到我们这一段河流最终也会变成巨蟹座小巷的一部分，我的头就要沉到沙子里去了。”

怒气从《约书亚记》中借了一句话:“你知道吗?总得有人吹起号角。”

这个故事得到了马丁卫理公会学院特纳中心的支持。