威权主义和科学精英主义
柏拉图在他的共和国庆祝国家有幸被哲人王,情人的智慧避免金钱的诱惑和军事荣耀,和暴徒的呼唤,管理的专业知识,智慧,而不是小斯金纳行为修改。许多科学家,感知基本缺点在民主过程中,发现自己适合这个角色。
然而,历史表明,虽然大多数独裁主义是不幸的,科学和技术官僚专制是更是如此。特别是在这样一个世界越来越表现为新的和未知紧急行为源自综合人力/自然/建立复杂自适应系统反映出深刻的多元文化主义。
倾向技术官僚威权主义起源于收敛的几个因素。一些环保人士是一个长期的复苏感觉之一和环境科学家,环境问题的规模和范围,特别是气候变化,说明自由民主固有的失效模式。因此,有人认为,政府与专制权力的专家能够迅速实施必要的严厉的政策来实现环境目标是必要的(参见这本新书,>气候变化挑战和民主的失败,”史密斯也)。
这不是一个科学主义的新链:加勒特哈丁把它在一个有趣的但忘记1968年的书中,宇宙飞船贝格尔号航行,“共同胁迫,双方同意”。That book, written at the height of hysteria about human population growth, concluded that voluntary childbirth is obsolete and immoral. The novel that was commingled with the tract ended with technological civilization destroying itself (because it didn't listen to ecologists, who are uniquely able to determine what ends the "mutual coercion" should reflect).
Sinjon恶棍,事实上是如此确定,因为他阻止了人道的杀害许多人类,而不是他们不可避免的变得更加漫长和痛苦死亡由于人口压力。回想一下,在绿色革命,一个集成的技术进步,否定“不可避免”的全球大规模饥荒。
重点不在于环境扰动,如气候变化和人口压力,不是重要的问题需要适当的政策回应,这也不是重要问题科学家不应该说出来。而且,对于这个问题,不满政治进程是不可以理解的。是密切和亲密关系的事情(科学家理解),加上经济或技术的历史知识很少,随着时间的推移,因此技术的变革动力(科学家们很不理解),加上一个沮丧的无知群众,可以导致一个强大的独裁主义倾向。难怪一些科学家很容易认为自己是适当的哲人王。
更微妙的,科学的企业鼓励偏重物理系统的世界观,而不是人类系统和至少自启蒙运动以来,日益疏远社会科学、神学、形而上学。此外,基于观察和实验的不可否认的强度和有效性以科学方法为代表的知识产生过于相信科学权威在所有领域,不仅仅是那些适合这种方法。
特别是,大多数物理科学家容易类别的错误假设他们的定量方法和见解,适合身体和自然系统,充分解释系统由人类行为。然而,后者更复杂,因为他们的自反性,意向性,截然不同的本体论框架。盐沼,观察,仍然是一个盐沼泽;一个城市,观察,由于观察变化。一些高山生态系统把米洛舍维奇。
科学家因此容易高估自己的洞察力和认识论的实力,特别是当它涉及到复杂的社会系统。因此,人们经常发现主旨科学家或工程师制作模型,包括预测人类行为,隐式或显式方式。虽然引起了许多社会科学家的娱乐,但这些往往是昂贵的失败,尤其是当政策制定者、推迟科学权威,收养他们盲目地(1960年的努力,系统工程应用于城市社会问题是一个很好的例子)。
因此,科技傲慢,加上获得权力和自由民主的疲软并没有在过去导致良性的哲人王,但詹姆斯·斯科特指出在他的优秀作品看到像一个国家,大规模悲剧和压迫:大跃进,苏联集体化,义务villagization在莫桑比克和坦桑尼亚。气候变化的确是一个挑战,但原因明显和深刻的本体论,环保主义者和环境科学家哲人王是一个可疑的反应。
然而,历史表明,虽然大多数独裁主义是不幸的,科学和技术官僚专制是更是如此。特别是在这样一个世界越来越表现为新的和未知紧急行为源自综合人力/自然/建立复杂自适应系统反映出深刻的多元文化主义。
倾向技术官僚威权主义起源于收敛的几个因素。一些环保人士是一个长期的复苏感觉之一和环境科学家,环境问题的规模和范围,特别是气候变化,说明自由民主固有的失效模式。因此,有人认为,政府与专制权力的专家能够迅速实施必要的严厉的政策来实现环境目标是必要的(参见这本新书,>气候变化挑战和民主的失败,”史密斯也)。
这不是一个科学主义的新链:加勒特哈丁把它在一个有趣的但忘记1968年的书中,宇宙飞船贝格尔号航行,“共同胁迫,双方同意”。That book, written at the height of hysteria about human population growth, concluded that voluntary childbirth is obsolete and immoral. The novel that was commingled with the tract ended with technological civilization destroying itself (because it didn't listen to ecologists, who are uniquely able to determine what ends the "mutual coercion" should reflect).
Sinjon恶棍,事实上是如此确定,因为他阻止了人道的杀害许多人类,而不是他们不可避免的变得更加漫长和痛苦死亡由于人口压力。回想一下,在绿色革命,一个集成的技术进步,否定“不可避免”的全球大规模饥荒。
重点不在于环境扰动,如气候变化和人口压力,不是重要的问题需要适当的政策回应,这也不是重要问题科学家不应该说出来。而且,对于这个问题,不满政治进程是不可以理解的。是密切和亲密关系的事情(科学家理解),加上经济或技术的历史知识很少,随着时间的推移,因此技术的变革动力(科学家们很不理解),加上一个沮丧的无知群众,可以导致一个强大的独裁主义倾向。难怪一些科学家很容易认为自己是适当的哲人王。
更微妙的,科学的企业鼓励偏重物理系统的世界观,而不是人类系统和至少自启蒙运动以来,日益疏远社会科学、神学、形而上学。此外,基于观察和实验的不可否认的强度和有效性以科学方法为代表的知识产生过于相信科学权威在所有领域,不仅仅是那些适合这种方法。
特别是,大多数物理科学家容易类别的错误假设他们的定量方法和见解,适合身体和自然系统,充分解释系统由人类行为。然而,后者更复杂,因为他们的自反性,意向性,截然不同的本体论框架。盐沼,观察,仍然是一个盐沼泽;一个城市,观察,由于观察变化。一些高山生态系统把米洛舍维奇。
科学家因此容易高估自己的洞察力和认识论的实力,特别是当它涉及到复杂的社会系统。因此,人们经常发现主旨科学家或工程师制作模型,包括预测人类行为,隐式或显式方式。虽然引起了许多社会科学家的娱乐,但这些往往是昂贵的失败,尤其是当政策制定者、推迟科学权威,收养他们盲目地(1960年的努力,系统工程应用于城市社会问题是一个很好的例子)。
因此,科技傲慢,加上获得权力和自由民主的疲软并没有在过去导致良性的哲人王,但詹姆斯·斯科特指出在他的优秀作品看到像一个国家,大规模悲剧和压迫:大跃进,苏联集体化,义务villagization在莫桑比克和坦桑尼亚。气候变化的确是一个挑战,但原因明显和深刻的本体论,环保主义者和环境科学家哲人王是一个可疑的反应。
